Réponse :

Le Frère Branham a enseigné que Dieu est un seul Être qui Se manifeste en trois fonctions ou dispensations : Père, Fils et Saint-Esprit. Il a rejeté explicitement l’idée de trois Dieux distincts ou d’une trinité de personnes séparées, affirmant que le mot « trinité » n’apparaît pas dans la Bible et que cette doctrine provient d’influences catholiques postérieures aux apôtres. Il comparait souvent ces trois titres à un seul Nom révélé : le Seigneur Jésus-Christ.

Il expliquait que Dieu apparut d’abord comme une Colonne de Feu (le Père), puis s’incarna dans un corps humain appelé Jésus-Christ (le Fils), et habite maintenant dans Son Église par le Saint-Esprit. Quand on voit Jésus, on voit le Père, car « en Lui habite corporellement la plénitude de la Divinité ». Preuve: [LA DIVINITÉ EXPLIQUÉE — 61-0425B: ¶125–¶130a; ¶181–¶187].

Pour illustrer son enseignement, il utilisait souvent trois objets sur la chaire et montrait que Marie fut enceinte par le Saint-Esprit, alors que Jésus appelait Dieu Son Père ; cela prouve que le Père et le Saint-Esprit sont un seul et même Esprit, sinon Jésus aurait eu deux pères. Il soulignait que Matthieu 28.19 parle d’un seul « Nom » (singulier) du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et que Pierre, dix jours plus tard, révéla ce Nom en disant « au Nom du Seigneur Jésus-Christ » (Actes 2.38). Preuve: [LA DIVINITÉ EXPLIQUÉE — 61-0425B: ¶157–¶161; ¶200–¶203]; [QUESTIONS ET RÉPONSES SUR LES SCEAUX — 63-0324M: ¶148b–¶151; ¶162–¶164]; [QUESTIONS ET RÉPONSES — 59-0628E: ¶150; ¶195–¶197].

Il insistait sur le fait que « Père », « Fils » et « Saint-Esprit » sont des titres ou des fonctions, non des noms propres. Le seul Nom dans lequel on doit baptiser est celui du Seigneur Jésus-Christ, car c’est le Nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Il invitait ceux qui avaient été baptisés avec les titres à se faire rebaptiser au Nom de Jésus-Christ pour obéir à la révélation apostolique. Preuve: [L’ÂGE DE L’ÉGLISE DE PHILADELPHIE — 60-1210: ¶165–¶168; ¶182–¶184]; [L’ÂGE DE L’ÉGLISE DE SARDES — 60-1209: ¶108–¶114].

Ces enseignements apparaissent de manière cohérente dans plusieurs sermons où il relie la Déité à la naissance virginale, à la Colonne de Feu et à la révélation du Nom. Il n’a pas rejeté les titres bibliques, mais a insisté pour qu’ils soient compris comme un seul Dieu agissant dans différentes dispensations.

Références :

[LA DIVINITÉ EXPLIQUÉE — 61-0425B: ¶125–¶130a; ¶157–¶161; ¶181–¶187; ¶200–¶203]
[QUESTIONS ET RÉPONSES SUR LES SCEAUX — 63-0324M: ¶148b–¶151; ¶162–¶164; ¶381–¶384]
[QUESTIONS ET RÉPONSES — 59-0628E: ¶150; ¶195–¶197]
[L’ÂGE DE L’ÉGLISE DE PHILADELPHIE — 60-1210: ¶165–¶168; ¶182–¶184]
[L’ÂGE DE L’ÉGLISE DE SARDES — 60-1209: ¶108–¶114]