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Respuesta:
El Hermano Branham enseñó que su ministerio y llamado formaban parte del plan divino para la última edad de la iglesia, donde un mensajero terrenal recibiría revelación para abrir los misterios sellados y preparar a la Novia. En EL PRIMER SELLO — 63-0318, explicó que al séptimo ángel le corresponde revelar todos los misterios del pasado que no fueron cabalmente revelados en edades anteriores, citando directamente Apocalipsis 10:1-7 y afirmando que “los misterios de Dios, es algo que le toca solamente al ministerio del séptimo ángel”. Evidencia: [EL PRIMER SELLO — 63-0318: ¶67–¶69; ¶207–¶211].
Él identificó claramente ese mensajero como un profeta que debe unir las verdades dejadas inconclusas por los reformadores y colocarlas en orden, vinculándolo a Malaquías 4. En el mismo sermón distinguió entre Malaquías 3 (cumplido en Juan el Bautista) y Malaquías 4, que se refiere al mensajero del tiempo del fin cuyo ministerio precede el día en que la tierra será quemada. Evidencia: [EL PRIMER SELLO — 63-0318: ¶207–¶211].
En TRATANDO DE HACER UN SERVICIO A DIOS SIN SER LA VOLUNTAD DE DIOS — 65-1127B reiteró que Dios envía un mensajero al final de cada edad de la iglesia, y que en los días del séptimo ángel (la séptima edad) se cumplirían las promesas de Malaquías 4, Apocalipsis 10 y Lucas 17:30. Allí presentó el Mensaje de la tarde como el cumplimiento de esas Escrituras, señalando que el Ángel de Apocalipsis 10 era Cristo, pero el mensajero terrenal era el que traía el Mensaje para la edad de Laodicea. Evidencia: [TRATANDO DE HACER UN SERVICIO A DIOS SIN SER LA VOLUNTAD DE DIOS — 65-1127B: ¶299–¶302; ¶320–¶324].
En UNA PARADOJA — 65-0117 enseñó que en la edad de Laodicea, conforme a Apocalipsis 10, Malaquías 4 y Lucas 17:30, vendría un mensajero que abriría los Siete Sellos y revelaría los misterios séptuples dejados inconclusos. Comparó esta figura con Juan el Bautista y Josué, afirmando que ese Efesios prometido estaba ocurriendo en la última edad. Evidencia: [UNA PARADOJA — 65-0117: ¶87–¶90].
En LA EDAD DE LA IGLESIA DE LAODICEA — 60-1211E expuso el doble significado de Malaquías 4: una venida de Elías ya cumplida en Juan y otra futura antes del Día grande y terrible de Jehová. Presentó al profeta Elías del versículo 5 como el mensajero que vendría al final de la edad de Laodicea para restaurar todas las cosas. Evidencia: [LA EDAD DE LA IGLESIA DE LAODICEA — 60-1211E: ¶64–¶69].
Contextualmente, su llamado personal comenzó con una voz audible en la juventud que le advirtió no contaminar su cuerpo porque tenía una palabra que cumplir. En 1933, mientras bautizaba en el río Ohio, una luz descendió y una voz declaró que, así como Juan precedió la primera venida de Cristo, él era enviado para preceder la segunda venida. Estos eventos biográficos tempranos se alinean con el ministerio profético que más tarde vinculó a Malaquías 4 y Apocalipsis 10:7.
En ESCÁPATE ALLÍ, DATE PRISA — 58-0202 y EVENTOS ACLARADOS POR PROFECÍA VINDICADA — 65-0801E conectó Lucas 17:30 (“como fue en los días de Lot”) con las señales que acompañarían al Hijo del Hombre revelándose en su día, presentando su ministerio como el cumplimiento de esa promesa en el tiempo del atardecer.
Lea los sermones completos en The Table.
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