Respuesta:
El Hermano Branham enseñó que la semilla representa la Palabra de Dios en su forma original y completa, la cual produce la verdadera Vida eterna. La cáscara, por su parte, simboliza las denominaciones o sistemas religiosos que actúan como portadores temporales de esa Vida, pero que no son la semilla misma. Él comparó este proceso con el ciclo natural del trigo o el maíz: la semilla cae en la tierra, produce un tallo (tipo de Lutero y la justificación), luego una borla o polen (tipo de Wesley y la santificación), y finalmente una cáscara (tipo de la edad pentecostal y la restauración de los dones). La cáscara se parece mucho a la semilla madura, pero solo la nutre y protege hasta que la Vida real se libera para madurar plenamente. Evidencia: [LA SEMILLA No Es HEREDERA CON LA CÁSCARA — 65-0218: ¶66–¶69; ¶77–¶80; ¶88–¶92a].
Esta ilustración muestra cómo las denominaciones han sido portadoras útiles en su momento, pero deben secarse y desprenderse para que la Novia, que es la Palabra hecha manifiesta en su plenitud, llegue a la madurez y sea separada. La Novia surge cuando la cáscara se abre, representando la manifestación completa de Cristo en los últimos días, tal como se ve en la apertura de los Siete Sellos y la vindicación de toda la Palabra. Las denominaciones, como la cáscara, no heredan con la semilla verdadera; persiguen al Grano genuino, pero la Novia es la reproducción exacta de la Semilla original, Jesucristo el mismo ayer, hoy y por los siglos. Evidencia: [LA SEMILLA No Es HEREDERA CON LA CÁSCARA — 65-0218: ¶89–¶92a; ¶97–¶100; ¶101–¶104].
En sermones posteriores, él reiteró que la Vida pasa del tallo a la borla, luego a la cáscara, y finalmente abandona la cáscara para formar el Grano maduro. La iglesia pentecostal es vista como la última cáscara, muy semejante a la Novia, tanto que podría engañar a los escogidos, pero solo la Palabra virgen, sin adulteración denominacional, produce la verdadera Novia que madura para el Rapto. La cáscara seca da su fuerza a la semilla y luego muere, permitiendo que la Novia-Palabra se manifieste. Evidencia: [LA SIMIENTE NO HEREDARÁ CON LA CÁSCARA — 65-0429B: ¶52–¶56; ¶79–¶81]; [DOLORES DE PARTO — 65-0124: ¶192–¶194]; [LIDERAZGO — 65-1207: ¶135–¶141].
Esta enseñanza enfatiza que la madurez llega cuando la Vida completa de la Palabra se reproduce en la Novia, separándola de todo sistema que solo lleva parte de la Palabra. La semilla no es heredera con la cáscara; una es la Iglesia y la otra es la Novia.
“La Simiente natural sólo era transportadora de la espiritual, de la Simiente. Igual que el tallo, la hoja y la cáscara. [...] Observen estas etapas aquí de esta parábola perfecta [...] Agar, el tallo [...] Sara, la borla [...] María, la virgen, fe, produjo la verdadera Simiente Palabra espiritual hecha carne.”
(LA SEMILLA No Es HEREDERA CON LA CÁSCARA — 65-0218: ¶66–¶69)
“María, la verdadera, sin sexo, dijo: ‘Hágase conmigo conforme a Tu Palabra’ [...] Ella era la cáscara que produjo el Grano. [...] la cáscara envuelve la semilla en sí misma y la protege y la nutre hasta que ésta se para sola, madura. Así ha hecho igual esta tercera edad de la iglesia (de pentecostés), ha madurado, reteniendo este Grano hasta que sea tiempo que se abra la cáscara.”
(LA SEMILLA No Es HEREDERA CON LA CÁSCARA — 65-0218: ¶77–¶80)
“pentecostés representó a María. María, la última etapa de Aquello, ella no era la Simiente. [...] Lutero se transformó en cáscara con su primera palabra [...] Wesley tuvo dos palabras [...] Pentecostés tuvo la tercera palabra [...] Pero tiene que aparecer la Simiente entera! [...] es la totalidad de la Vida que está allí, que tiene que producirse a sí misma de nuevo en una Novia.”
(LA SEMILLA No Es HEREDERA CON LA CÁSCARA — 65-0218: ¶89–¶92a)
“la cáscara abraza, contiene la Semilla, después la deja. [...] los profetas fueron portadores de aquella Simiente, y las denominaciones de iglesias han sido portadoras ahora de la Simiente.”
(LA SIMIENTE NO HEREDARÁ CON LA CÁSCARA — 65-0429B: ¶79–¶81)
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