Réponse :

Le Frère Branham a enseigné que la semence représente la Parole de Dieu dans sa forme pure et complète, tandis que la cosse (ou balle) symbolise les systèmes dénominationnels qui portent temporairement cette semence avant de sécher et de mourir. Il compare cela au cycle naturel d’une plante : la tige, les feuilles et la balle soutiennent la vie jusqu’à ce que la semence arrive à maturité, puis elles se dessèchent pour laisser place à la vraie semence.

Dans cette illustration, les âges de l’Église (Luther pour la justification, Wesley pour la sanctification, et le pentecôtisme pour la restauration des dons) agissent comme des porteuses successives de la semence, semblables à Agar, Sara et Marie dans l’histoire biblique. Ces systèmes dénominationnels portent la vie de la Parole, mais ils ne sont pas la semence elle-même ; ils doivent mourir pour que la semence mûrisse pleinement dans l’Épouse. La Fiancée est comparée à la semence vierge qui arrive à maturité sans manipulation humaine, manifestant la Parole complète dans les derniers jours.

Cette comparaison souligne que la Parole doit sortir des dénominations pour atteindre sa pleine maturité en dehors de toute organisation, car la semence ne peut pas mûrir tant que la balle et la tige ne sont pas sèches. Il présente cela comme le temps de l’Épouse, où la Vie totale de la semence se manifeste à nouveau. Preuve: [LA SEMENCE N’HÉRITE PAS AVEC LA BALLE — 65-0218: ¶89–¶92a; ¶109–¶111].

Citations :

Luther, dans cet âge de l’église, où est sortie l’Épouse-Semence, c’était la même en Esprit. Luther a pris position pour un tout petit grain de Semence : la justification par la foi. Il était le type même d’Agar, la tige. [...] Wesley était le type de Sara, l’âge de Philadelphie, l’âge de l’amour qui a produit l’aigrette. [...] Mais le pentecôtisme représentait Marie. Marie, la dernière étape de Cela; mais elle n’était pas la Semence. Cependant, la Vie de la Semence était en elle, mais Elle n’était pas encore arrivée à maturité. [...] Il en est de même de notre âge pentecôtiste dans lequel nous vivons! Une—une Parole de Dieu doit venir, qui est inter, non dénominationnelle, en dehors des sphères de cette dénomination.
[LA SEMENCE N’HÉRITE PAS AVEC LA BALLE — 65-0218: ¶89–¶92a]

Il y a trois femmes en type ici, des églises. Les femmes sont toujours un type des églises. Ce qui veut dire trois âges dénominationnels, des porteurs, qui doivent aussi mourir et sécher, tout comme la balle et ainsi de suite, pour préparer la place pour la Semence. La Semence ne peut pas être correcte, ne peut pas mûrir, plutôt, tant que la balle, la tige et les feuilles ne sont pas toutes sèches. [...] C’est maintenant le temps de la Semence, ou, le temps de l’Épouse. Les balles sont mortes. Les balles sont desséchées. Le temps de la Parole vierge, qui n’a pas été touchée, c’est une vierge; [...] l’Église de Dieu n’est pas touchée par la dénomination. Alléluia! C’est une Parole de Dieu manifestée, née d’une vierge : Jésus-Christ, le même hier, aujourd’hui, et éternellement.
[LA SEMENCE N’HÉRITE PAS AVEC LA BALLE — 65-0218: ¶109–¶111]