Respuesta:
El Hermano Branham enseñó consistentemente que hablar en lenguas no es la evidencia infalible del Espíritu Santo, aunque reconoció que el Espíritu Santo puede hablar a través de lenguas. Él corrigió directamente la enseñanza pentecostal clásica que presenta las lenguas como “la evidencia inicial” del bautismo del Espíritu Santo, señalando que tanto el diablo como brujos, magos y manipuladores de serpientes pueden imitar ese fenómeno. En cambio, insistió en que la verdadera evidencia es la vida transformada que produce el fruto del Espíritu, según Mateo 7:20 y Gálatas 5:22-23: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza. Evidencia: [PREGUNTAS Y RESPUESTAS — 61-0112: ¶79–¶85; ¶242–¶255]; [EL BAUTISMO DEL ESPÍRITU SANTO — 58-0928M: ¶159b–¶165]; [SHALOM — 64-0119: ¶131–¶134].
Él explicó que en el Día de Pentecostés (Hechos 2:4-8) las lenguas fueron lenguas humanas entendidas por los oyentes de diferentes naciones, no lenguas desconocidas que nadie comprendía. Por eso, quien afirma haber recibido el Espíritu Santo solo porque habló en lenguas desconocidas no lo recibió según el modelo de Hechos 2. El hablar en lenguas es un don del Espíritu que pertenece a la iglesia y debe usarse con orden e interpretación cuando edifica al Cuerpo, pero no es la señal de que una persona ya tiene el Espíritu Santo. Evidencia: [PREGUNTAS Y RESPUESTAS — 61-0112: ¶54–¶55; ¶105–¶107]; [EL BAUTISMO DEL ESPÍRITU SANTO — 58-0928M: ¶190–¶195]; [Preguntas Y Respuestas Sobre El Espiritu Santo — 59-1219: ¶58–¶60].
En varias ocasiones el Hermano Branham relató conversaciones con ministros pentecostales que defendían las lenguas como evidencia. Les mostró que su posición no armonizaba con las Escrituras, porque si fuera la evidencia inicial, todos en Pentecostés habrían oído el mismo mensaje en su propio idioma natal. También advirtió que muchos que hablan en lenguas viven vidas que contradicen el fruto del Espíritu, demostrando que el diablo puede imitar el don. Por eso, la vida después de la experiencia es lo que revela si fue el Espíritu Santo o no. Evidencia: [PREGUNTAS Y RESPUESTAS — 61-0112: ¶250–¶255]; [EL BAUTISMO DEL ESPÍRITU SANTO — 58-0928M: ¶163–¶165]; [Dios Siendo Malentendido — 61-0723E: ¶68–¶70].
Más adelante, en sermones como Preguntas Y Respuestas (64-0830E), reiteró que no todos hablan en lenguas (1 Corintios 12:30) y que sin amor nada somos (1 Corintios 13). La verdadera evidencia permanece siendo el fruto producido por una vida rendida a Cristo, no una manifestación externa que puede ser imitada. Evidencia: [Preguntas Y Respuestas — 64-0830E: ¶85–¶89]; [EL PECADO IMPERDONABLE — 54-1024: ¶221].
Las referencias más claras y directas donde corrige la enseñanza pentecostal y presenta el fruto como evidencia son los sermones citados arriba, especialmente PREGUNTAS Y RESPUESTAS — 61-0112 y EL BAUTISMO DEL ESPÍRITU SANTO — 58-0928M.
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